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也说“腊八节”与腊日诗

岁月不居,时光流转。眼下,时值农历十二月,农历新春的脚步越来越近。民间习惯称农历十二月为“腊月”,是谓一年之末的最后一个月份,俗称为岁尾,又称为冰月、寒月、残月,文人墨客多称为嘉平月。

“腊”,起源于我国上古神农时期,至今已有四千年的历史。《尔雅》载:“凡年末岁初之交,夏曰岁,商曰祀,周曰年。”商朝将过年直称为“祀”,即取义于这期间要举行祭祀祖先的活动,这种祭祀活动,古人称之为“腊”或“蜡”,周朝时“腊”专祭祖先,“蜡”专祭百神。秦汉时统称为“腊”,夏及汉后各朝,“腊”皆举行于农历十二月,故世称农历十二月为“腊月”,将举行冬祭的这一天称为“腊日”。

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“腊日”当时并不固定于哪一天,到了汉代,才明确从冬至过后的第三个戌日为“腊日”,且并不吃腊八粥,只作为祭祀诸神的日子,直到南北朝时,才将农历十二月初八固定为“腊八节”。人们藉此祭祀祖先和天地神灵,祈求丰收和吉祥。

《说文解字》亦解曰:“腊,冬至后三戌,腊祭百神。”据传,“腊祭”之神有八神,“腊祭”才被固定列为腊月初八这一天,因此有了腊八节。

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“腊八节”自南北朝时期被确定之后,无论是皇家宫廷,还是民间百姓,均尤为注重这一节日的祭祀祈福活动。由是,伴随着“腊八节”盛大活动,不少文坛才俊兴致所至,挥毫为文,或记述“腊八节”盛况,或抒发自我情愫,成为“腊八节”文化的重要组成部分。这里举隅四例:

晋·裴秀《大腊》诗:“有肉如丘,有酒如泉。有肴如林,有货如山。率土同欢,和气来臻。祥风协调,降祉自天。方隅清谧,嘉祚日延。与民优游,享寿万年。”诗人藉腊日之机,向百神报告年丰物阜好年景,因了诸神佑护才使得人间祥瑞萦绕、风调雨顺、并同祈福祉平安的欢快情景。

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北齐·魏收《腊节》诗:“凝寒迫清祀,有酒宴嘉平。宿心何所道,藉此慰中情。”诗人写出了寒凝大地、数九隆冬时节,人们以丰盛宴酒以祭百神,感谢百神保佑农事丰收。

唐·杜甫《腊日》诗:“腊日常年暖尚遥,今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉,还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。”诗人笔下当年腊日之时,气候温和,冰冻已消。欣喜之余,欲辞朝还家纵酒欢度良宵,但又感念朝廷召苑入殿、赐食加脂恩泽,又不可随意辞朝离走,遂共度腊日之欢,并念及家室长幼的纠结心绪可见一斑。

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明·李先芳《腊日》诗:“腊日烟光薄,郊园晓望空。岁登通蜡祭,酒熟醵村翁。积雪连长陌,枯桑起大风。村村闻赛鼓,又了一年中。”诗人以身临其境之感,直叙辅陈了乡村“腊祭”时的风习和情景,字里行间生活气息颇浓,传达出一种自然、闲逸、恬淡之风。



作者:魏仲煜



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